行為誘導(dǎo)的核心是利用催眠式交流的基本方法，逐步改變孩子的觀念和行為。因?yàn)閮和拇呙呙舾行暂^高，在情緒高漲的時(shí)候非常容易接受暗示的緣故。這與兒童產(chǎn)生莫名恐懼的原理一樣，恰如硬幣的兩面。
改變，對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)卻是一件非常艱難的事情。在聞名世界的威斯特敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一塊名揚(yáng)世界的無(wú)名氏墓碑，上邊的墓志銘這樣寫(xiě)道：“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我的想象力從沒(méi)有受到過(guò)限制，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界。
當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國(guó)家。當(dāng)我進(jìn)入暮年后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國(guó)家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。當(dāng)我躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開(kāi)始我僅僅去改變我自己，然后作為一個(gè)榜樣，我可能改變我的家庭；
在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情。然后誰(shuí)知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界。”
當(dāng)年輕的曼德拉看到這篇碑文時(shí)，頓然有醒醐灌頂之感，聲稱自己從中找到了改變南非甚至整個(gè)世界的金鑰匙。回到南非后，這個(gè)志向遠(yuǎn)大、原本贊同以暴治暴墊平種族歧視?shū)櫆系暮谌饲嗄辏幌伦痈淖兊淖约旱乃枷牒吞幨里L(fēng)格，他從改變自己、改變自己的家庭和親朋好友著手，經(jīng)歷了幾十年，終于改變了他的國(guó)家。
是的，我們習(xí)慣的路徑是改變他人，并以此來(lái)證明自己的正確和強(qiáng)大。在家庭生活中，我們?cè)噲D改變對(duì)方，眼下“如何調(diào)教丈夫”一類的話題不是很流行嗎？在子女教育中，我們?cè)噲D改變孩子，把孩子裝進(jìn)自己精心設(shè)計(jì)的玻璃籠子里以供觀賞玩味，“虎爸虎媽”一類的教育理念不也獲得大量的追捧嗎？
殊不知，這樣的想法和做法都已遠(yuǎn)離背離真理，注定要碰得頭破血流！寫(xiě)到這里，不得不提一下從神學(xué)的觀點(diǎn)。《圣經(jīng)》認(rèn)為，改變自己都是一件極其困難的事情，因?yàn)槿耸茏锏妮犞剖菦](méi)有自由的，唯有借助圣靈的幫助和耶穌的寶血，改變才能發(fā)生。所以，改變自己、照亮他人是《圣經(jīng)》一脈相承的核心觀點(diǎn)。坦率地講，耶穌復(fù)活的證據(jù)，比秦皇漢武在歷史上出現(xiàn)過(guò)還要充分，但人們依然拒絕承認(rèn)，原因就在于一旦承認(rèn)，自己的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則必須發(fā)生改變！
具體到兒童牙科，行為誘導(dǎo)不是教孩子怎么去配合治療，我們什么都教不了，我們所能做的，只是在與孩子接觸及治療的全過(guò)程中，不把負(fù)面的東西傳遞給他。配合治療，是每個(gè)孩子都能輕松做到的事情；只是因?yàn)楹筇斓慕?jīng)歷和外界的信息，限制了孩子本能和天性的發(fā)揮；解除這些限制，孩子自然就能配合。讓孩子回歸到本真“甚好”的模樣，也是早期肌功能訓(xùn)練的要義。
有時(shí)候，遇到一些非常頑皮的孩子把你“折磨”得精疲力盡又委屈得直想掉眼淚，你不得不謙卑地祈求超自然的力量。往往在這一刻，你和孩子都會(huì)經(jīng)歷一些奇妙的體驗(yàn)，改變就此發(fā)生。
我不會(huì)說(shuō)“從此腰不酸了腿不痛了吃嘛嘛香”，那是在撒謊。但那一刻，仿佛一縷光照進(jìn)墮入深淵的你，給了你希望和確信。
所謂“人的盡頭乃是神的開(kāi)始”，信哉斯言。
